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人知れず蛹から脱皮shedvast

大正年間には今日のようなカラー写真はなく,その華麗さを伝えるための、人気樹種の彩色の画集も発行され、二十余種の花容、性状などが解説されていた。 金盛時代は五十余の種類もあり、盆栽を語る者はまず、ザクロからと言った惑じであるが、その中から2、3拾って見ると、最高は五彩石榴であり、これは錦抱から変化したもので、花は朱の八重、白八重、更紗、紅白咲分や白ガクに紅筋入りなど多彩であり、それぞれの芽も咲く花に応じて、青茅、赤芽筋入り、半染め、絞りなどの変化も見られ、花に対する願いのすぺてが凝縮されたようなものであった。 後絞りという種も有名で、葉は柳葉で枝は良く密生し、花着きも良く、花は本紅の万重咲きで大々輪で散り際になり、白絞りが現れる。 紫紺石榴は芽立ちが薄紫、後に青葉、花は紅色の一重、小実で青紫、技は紫色。 水晶大実は茅出しが黄色、後に青葉、花は純白一重大輪、実も大きく、資白色。 その他の数々は記録に残されたので五十種以上にものぼるほどであった。

この雄ウシは成熟して二五歳になると殺されて、その遺体は神意を受けた人しか知らない秘密の神聖な泉に安置された。

もし、この動物が若死にすると防腐処置をして、美しい彫刻をほどこした石棺に入れられ、公衆の面前で"セラピス[牛神]の神殿"にほうむられた。

花嶺岩や石灰石製の彫刻された石棺が二〇以上現存している。

飼いウシにまつわる神話は数かぎりなくある。

よく知られているように、ヒンズー入[インド人の一種族]にとってウシにたいする虐待や屠殺は重大な罪である。

『旧約聖書』のカナン入は"黄金の子ウシ"の前で礼拝した。

『エッダ』[古代北欧の神話]によると、雌ウシは神前に位置していたし、また神性のウシが塩からい氷の塊をなめて神がみをつくったという。

キリスト教の初期の時代には、雄ウシの角、ひづめや尾は悪魔の象徴とされていた(まもなく中世に雄ウシのひづめが馬のひづめに変わった)。

このことは、異教徒の神聖視するものを"悪魔の使者"にすりかえて、悪魔に「古い神がみ」のしるしをつけさせるという、当時のキリスト教の傾向を示すものであった。

けれども、とりわけ文明を進歩させる手助けをした動物にとって、このような仕打ちは不公平なことであった。

オーロックス[欧州産の原牛、一七世紀に絶滅]は、聖書に神話の動物として現れる。

ジェームズ王[英王。

一五六六1=ハニ五年]時代の聖書は、それを一角獣と同一視している。


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